Троя (Troia, иначе Илион) - главн. город Троады. Из всех поселенийТроады пользовалась славою одна Т.; зато у древних греков не было имени,с которым было бы соединено столько воспоминаний, около которогогруппировалось бы столько знаменитых героев и событий. Трагическаясудьба Т., подвиги и бедствия ахейских и троянских героев, воевавших подее стенами, были любимейшими предметами народных сказаний и песнопенийзадолго до составления Илиады и Одиссеи. Разнообразнейшие вариантыотносящихся ко всему этому сказаний далеко не вмещались в рамкиГомеровских поэм. Составитель этих поэм, отделенный от воспеваемыхсобытий сотней и более лет, остановился на нескольких днях происшествий,наполнивших собой десятки лет; подобно этому доисторическому певцу,аэду, поступали в позднейшее время античные трагики, когда разрабатывалиотдельные моменты народных сказаний в целые трагедии. В Илиаде и Одиссеевпервые были созданы великолепные образы богов и героев синдивидуальными чертами, написаны яркие картины сражений, многие сценыдомашней, интимной жизни, воспроизведены потрясающие или трогательныедушевные состояния и т. п. Последующие поэты, эпические, лирические,драматические, вдохновлялись этими образами, и еще более закрепляли внародной памяти имя Т. и окружали его ореолом святыни; с именем Т.связывалось первое громкое дело всех эллинов, называвшихся тогдаахеянами, аргивянами, данайцами. Имена героев троянской войны сделалисьнарицательными, выражения Гомеровских поэм вошли в поговорку. Не однипоэты, но также историки и философы-моралисты в своих изысканиях ирассуждениях отводили видное место Т. Художники-ваятели заимствовали изсказаний о Т. сюжеты для своих произведений, назначавшихся для украшенияхрамов, общественных зданий и т. п. Словом, память о Т. проходит краснойнитью через всю древнегреческую литературу и через все искусство греков,будучи постоянно оживляема тем или другим способом. К эпохе Т. восходилоначало многих греческих городов, многих знатных фамилий; благодаряэтому, имя Т. служило связующим звеном для самых отдаленных одна отдругой частей эллинского мира. Так, после Троянской войны Несторудалился в Италию и там основал Метапонт, Пизу, Гераклею; там жеФилоктет основал Петилею и Кримису, отправил колонистов в Егесту вСицилии; по совету Фетиды, своей божественной бабки, Неоптолем прошелсухим путем через Фракию в Эпир и там получил царскую власть надмолоссами, как Одиссей сделался родоначальником феспротских царей;Идоменей, Диомед, Менесфей, а также спутники локрского Эанта положилиначало нескольким городам в Италии и Ливии, а Тевкр - на Кипре и наИберийском полуо-ве. Из троянских героев; уцелевших в войне, особеннопосчастливилось в позднейших легендах Энею, сыну Анхиза и Афродиты; онстранствует не меньше Одиссея; его имя приурочивается к городам Эну,Энее во Фракии, к Делосу, Орхомену, Мантинее, к островам Кифере,Закинфу, Левкаде, ко многим городам Южной Италии и Сицилии, наконец, кЛациуму, где он, по повелению оракула, и утвердился, положив основаниеРиму. Римляне гордились воображаемым происхождением от троянского герояи его спутников, и Гомеровская Т. вошла в национальный римский эпос направах родного города. Через римлян слава Т. перешла в средневековыелитературы. Певец Т. свободен от национальной и религиознойнетерпимости: одни и те же божества у ахейцев и троян; в рядах троянесть герои, достойные противники доблестнейших героев ахейских; глубокимсочувствием поэта запечатлены картины страданий врагов. Древние грекиверили в историческую реальность Т. и связанных с ней событий, толькоотбрасывая из песен об ней лишь то, что находили неправдоподобным;философы, особенно стоики, допускали аллегорическое толкованиемифологических и легендарных образов и отношений. По свидетельствуГеродота, Ксеркс принес жертву троянской богине Афине в Пергаме Приама иобъяснил, что идет на Элладу для того, чтобы отомстить. эллинам заПриамидов. Когда при Писистрате афиняне отняли Сигей у митиленян, тооправдывались тем, что митиленяне не имеют особенных прав на этот городпреимущественно перед прочими эллинами, помогавшими Менелаю отомстить запохищение Елены. Александр Македонский принес жертву самому Приаму наалтаре Зевса Геркея, потому что считал себя потомком Неоптолема состороны матери и желал отвратить гнев Приама от потомства Ахилла. Верапозднейших греков и римлян в Гомеровскую Т. поддерживаласьсуществованием в Троаде города того же имени, населенного эолянами,который и считался наследником территории древнего Илиона: из уважения кпамяти этого древнего города Александр Македонский, Лизимах, Юлий Цезарьоказывали историческому Илиону всякие милости. Сомнение в тождественового Илиона (Novum Ilium) с Гомеровским высказал впервые Димитрий изСкепсиса, историк Александрийского периода, и его сомнения разделялСтрабон. Названные писатели помещали Гомеровскую Т. на местенезначительного в то время "поселения илиян" (Iliewn kwmh), на 42 стад.к В от моря, к ЮВ от Нов. Илиона, удаленного от моря всего на 12 стадий.В настоящее время идущее из древности разногласие решено, по-видимому,окончательно раскопками Шлимана, Дерпфельда и других археологов в пользуНов. Илиона, несмотря на то, что сомнение древнего критика находило себев новое время многих сторонников, начиная с Лешевалье, совершившегопутешествие в эти места в 1785-86 гг. и издавшего описание его в 1802г.; еще в атласе Киперта Гомеровская Т. показана отдельно от Нов.Илиона, на том месте, которое отводил ей Димитрий из Скепсиса. ИменаГиссарлык и Бунарбаши - небольших возвышенностей и турецкой деревни наБалидаге - всего чаще упоминаются в новой литературе по топографии Т.; кэтим двум именам и приурочиваются обе гипотезы. В стороне от них стоитБеттихер, по мнению которого Шлиман открыл на Гиссарлыке не ПергамТроянский, а кладбище со следами сожжения покойников. Ученое состязаниемежду Беттихером и Шлиманом при участии авторитетных свидетелей в1889-90 г., происходило на месте раскопок, и Беттихер остался приотдельном мнении, к которому не присоединился никто другой.Местоположение Бунарбаши - трудно согласить с описаниями места действияв Илиаде, кроме того, на возвышенности Балидаг раскопки самые тщательныеи повторные не дали ничего похожего на развалины знаменитого города.Наоборот, многократные раскопки на Гиссарлыке, произведенные Шлиманом,Дерпфельдом и другими археологами, открыли обильнейшие остатки сильногои богатого поселения, каким должна была быть Гомеровская Т.; остатки этидают понятие о целом доисторическом периоде культуры, которому наукаприсваивает наименование "троянского" и отголоски которого имеются вГомеровских поэмах. Достойно внимания, что историк Дж. Грот, отказываясьискать историческую действительность в легендах о Т., тем не менеенаходил, что описаниям Илиады соответствует больше всего местоположениеГиссарлыка, но никак не Бунарбаши. Белох и Эд. Мейер, в своих курсахгреческой истории, не подвергают сомнению нахождение Т. на этом холме,хотя вместе с другими исследователями признают, что Гомеровская и"троянская" культура не одно и то же, что эта последняя ниже культурымикенской, полнее отразившейся в Гомеровских песнях. Турецкое названиеГиссарлык носит небольшое возвышение выше от древнего ложа Скамандра,нын. Мендере, в 5 км. от морского берега; приток Мендере Dumbrek-son,древн. Симоэн, омывает северный склон Гиссарлыка, недалеко от которогоон вливался в Скамандр. В углу, образуемом слиянием двух речек,находилось древнее укрепление, господствовавшие над всей равниной иоткрывавшее вид на широкий проход в Геллеспонт, на европейский берег, нао-ва Имбр и Самофракию. При таком положении расстояние Т. от ахейскойстоянки настолько невелико, что в течение одного дня несколько раз моглииз конца в конец переходит лежащую перед ними равнину воюющие армии, ихпосланцы и глашатаи; представляется возможным преследование ГектораАхиллом вокруг городских стен; если Скамандр протекал по равнине, гдевойска сходились на бой, понятною становится картина борьбы реки сАхиллом. Все сооружения на Гиссарлыке были окружены общей крепостнойстеной, служившей основанием кирпичной стены с башнями. Северная сторонаоснования состоит из громадных каменных глыб, почему сооружениетроянской стены могло считаться делом рук Аполлона и Посейдона. Красположенному на холме акрополю примыкал нижний город с Ю, ЮВ и ЮЗ. "Т.следует искать на Гиссарлыке", говорит Ж. Перро; "открытые Шлиманомразвалины в глубоких слоях мусора на Гиссарлыке представляют Т., осада ивзятие которой находили так долго отголосок в поэзии греков и потом,переходя из поколения в поколение, в поэзии всех цивилизованныхнародов". Литература. Кроме сочинений самого Шлимана, особенно его "Ilios,ville et pays de Troyens" (П., 1885) и Шуххардта, "Schliemann'sAusgrabungen" (2 изд., Лпц., 1881е a также старых сочинений, см. W.Christ, "Тоpographie der Тг.", "Tr. Ebene u. die Homerische Frage" (M.1874); Eckenbrecher, "Die Lage d. Homer. Т." (Дюссельд., 1875); Ed.Meyer, "Geschichte von Troas" (Лпц., 1877); Jebb, "The ruins atHissarlik. II. Their relation to the Iliad" ("Joarn. of Hellenicstudies", т. III): G. Perrot, "Les fouilles de Schliemann a Troie"("Journ. des Savants", 1891); его же, "La civilisation Mycenienne"("Revue des deux Mondes"; 1893); Ф. Мищенко, "Последние раскопкиШлимана" ("Киевск. Унив. Изв.", 1883, № 1). Ф. Мишенко.

(греч. Trо́ia)

(Илион) , древний город на северо-западе М. Азии. Известная по греческому эпосу, Троя была обнаружена в 1870-х гг. при раскопках Г. Шлиманом холма Гиссарлык. Систематические раскопки с кон. 19 в. открыли разные слои Трои начиная с эпохи ранней бронзы (ок. 3000 до н. э.).